|
Annotation
|
Целью данной статьи является изучение синтеза эллинистических элементов с египетской изобразительной традицией на примере изображений животных на александрийских геммах греко-римского Египта. В этих произведениях глиптики нашла свое продолжение традиция древнеегипетских амулетов, которая в греко-римский период оказала влияние на широко распространившиеся «магические» и «гностические» геммы. Амулеты появились в самом начале египетской цивилизации и использовались в магических и ритуальных обрядах, которые служили для достижения и поддержания всеобщей гармонии и стабильного миропорядка. Жить в гармонии с всеобщим порядком — маат — и противостоять хаосу помогало ношение амулетов. Наиболее уязвимыми для сил хаоса египтяне ощущали себя после смерти, поэтому уже в неолите амулеты были связаны с погребальными традициями. Фигуры животных изображались на древнеегипетских амулетах, начиная еще с додинастической эпохи. В эпоху Древнего царства были распространены амулеты в виде животных или иероглифических символов, в Среднем царстве появляются фигурки божеств, а в Новом царстве увеличивается количество форм и типов, которые становятся все более разнообразными в I тыс. до н. э. В Поздний период местная традиция смешалась с греческой, для которой были характерны свои особенности как в изображении животных, так и в изображении богов, героев и повседневных сцен. Начиная с архаического периода древнегреческие геммы претерпели значительные изменения в форме, стилистике изображений, а также в выборе материала. Анализируя подобные характерные черты, можно выявить как факторы преемственности египетской традиции, так и этапы, и формы ее изменения.
|
